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　　有些人提出設想，有些人有所察覺，而杜福爾則加以證實、定量和命名。在一次尸體解剖中，他從一個死于躁狂狀態的人的大腦中取出一塊腦髓體，切下“邊長二分之一英寸的立方塊”，其重量為3j．g．，而取自一般人大腦的同樣體積的重量為3ig．；"這種重量差別乍一看沒有多大意義，但是如果我們考慮到常人的大腦總量一般為三法國古斤，瘋人和常人大腦總量相差八分之七盎司，那么這種重量差別就不是那么做不足道的了。"踩狂癥患者又干又輕，甚至表現在天平上。

(2)隨處留心皆創造

訪問期間，兩國就雙邊關系以及共同關心的重大地區問題和國際問題，

二、自身異化了的精神；教化３２１

東西，因為它被行動解放出來，并成為存在著的現實，而否。。。。。。。。

2020-09-08 　　關于聲音的論證，是個adhominem（對人）論證。海拉司說聲音"實在地"是空氣里的運動，而費羅諾斯反駁說，運動能夠看見、觸到，卻不能聽見，因此"實在的"聲音是聽不見的。這不好算公正的議論，因為運動的知覺表象依貝克萊講也和其它知覺表象一樣是主觀的東西。海拉司所要求的運動總得是不被感知的和不能感知的。然而，這論證倒也指明，聽見的那種聲音跟物理學看作是聲音原因的空氣運動不能當成一回事，就這點來說，論證還是正確的。

2020-09-08 1930年荷印政府中央統計局的正式戶口調

2020-09-08 　　概念實在論者會說，我們探求的不是法的本質，不是loi的本質，而是那個，那個，讓我們來創造一個新詞來指稱那個吧，就叫它fa，我們探求fa的本質。弗雷格的概念文字是這樣一種嘗試。它首先是為邏輯研究服務的，但根底上是要為整個哲學-科學建構一種語言，一種以邏輯語言面貌出現的本體論語言。這一嘗試以失敗告終。這種嘗試從原則上就是不可能成功的。最后創造出來的，要么是某種世界語，我們若真用哪種世界語來思考，它就會具有我們的母語的所有長處和短處；要么是某種符號邏輯系統，它是邏輯科學的語言，逐漸成為數學語言的一個分支。至于物理學，它不需要誰來為它制定超乎自然語言的語言，它自己一直在進行這項工作，也只有它自己能實施這個任務。

2020-09-08 　　在人中，或者在與人接近的較高級的脊椎動物中，身體都具有維持生命來說必需的、幾乎不變的溫度，而且在相當長的時期保持與環境的恒定的溫度差。從物理學上考慮，這預設了與生命攸關的功能的十分一致的進程，該進程只是稍微經受了來自對環境的不連續的時間反應的擾亂。最小的和最簡單的有機體僅僅處在容許穩定的食物供給，從而容許與穩定的消耗對應的穩定的恢復的條件下。在較大的和較發達的有機體中，周期性的過程對于保持與生命攸關的功能的不完善的但卻適當的一致性是不可避免的。有機體在睡和醒、饑餓和飽足的狀態之間變化。為維持生命所需要的空氣量只能通過周期作用的肺部傳送給血液，而血液必須通過心臟泵的周期作用傳送給器官。對環境的適應和食物的獲得需要移動，移動是通過四肢精確的間歇運動和肌肉的有節奏的收縮實現的，而肌肉在單一的收縮中顯示出有節奏的現象。甚至由眩眼產生的視覺的余像和栩栩如生的印象也具有周期性的進程。事實上，有機體擁有最多變的持續時間的許許多多的周期。如果我們在赫林的涵義上把生命視為消耗和恢復之間的動力學平衡狀態，那么這種過多的周期過程像物理振動的巨大多樣性一樣，一點也不會使我們感到驚異。事實上，無論穩定平衡被擾亂和阻尼不足以使調節變成非周期的，振動必然發生。有機體的功能傾向于周期性本身進而在下述事實中顯示出來：它們容易適應外部強加的重復的、具有任意持續時間的周期，它們自發地接受和繼續這個周期。一個明顯的例子是，人的步調適應偶然遇到的進行曲的節奏。如果我有節拍地幾次握緊我的拳頭，然后結束注意這個動作，那么這往往需要作出停止的額外決定。

2020-09-08 　　正如男子是婦女的品行的評判人一樣，婦女也是男子的品行的天然評判人，這是他們之間相互的權利，男女雙方都是十分知道的。蘇菲知道她有這種權利，而且也知道運用這種權利，不過，由于她知道她很年輕，知道她沒有經驗，知道她自己的地位，所以她在運用這種權利的時候是很有分寸的，她懂得什么才評判什么，而且也只有在她能夠從其中得出某種有意義的論點的時候，她才進行評判的。當某人不在場的時候，她一談到他，說話就極其謹慎，如果那個人是婦女，則她說話就尤其謹慎了。她認為，正是因為婦女們自己談論女人的事情，她們才彼此都說怪話和互相譏諷。但是，只要她們把話題限制于談論男子的事情，則她們說話就會很公正的。所以蘇菲是只談男人的事情的。對于婦女們，她只是在知道她們做了好事，應該加以表揚的時候，她才談論她們的。她認為，為了尊重女性，是應當這樣做的；當她對有些婦女沒有什么表揚的話可說的時候，她就一點也不談論她們；她不談她們，那就可以明白她對她們的看法了。