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，而乃同時表述為特定的差異性，從而一方面是簡單地自己知道自己即是本質的圣子，而另一方面是個人外在化〔或放棄〕其自為存在，即放棄自己的獨立存在而只知生活于對本質的頌揚中；于是就連外在化了〔放棄了〕的自為存在的重新返回以及惡之深入自身也都可以被歸屬于自為存在的外在化〔放棄〕這一方面去。

的概念，也就是，在普通語言里用“等等”這些字所表示C的那個概念。

但除此而外，內在的一方面本身也是一個多方面的關系，因而首先在這里就發生一種思想，仿佛普遍的有機活動或屬性相互之間的關系也可以說是一條規律。究竟這樣的一種規律是否可能，這就必須取決于這種屬性的性質。但是這樣的一種屬性，既然是一種普遍的流動性，那么從一方面說，它就不一定要按照事物的方式，保持其所以構成有機形體的具體差別；比如說，感受性就是越出于神經系統之外而流行于有機物的一切系統之中的；從另一方面說，象感受性這樣的屬

度——它們從來不會是任意的。我們很容易顯示出下面這現像：如果某元素不被甲系的思想

顏色的燈泡點綴起來，在晚上，尤其耀眼輝煌。路上行人，成群結隊，熙熙

8日起兩國正式恢復外交關系。此后兩國關系不斷改善，

　　大家看看我四年前講的話，重新念一遍給大家聽，完全一樣啊。今天臺灣選所謂總統，鬧得天翻地覆，吵得如火如荼，甚至在祖國，在中國大陸，也引起很多朋友們的關心，我認為是過度地浪費了我們的青春，或者是老年，不值得這么重視。那么為什么會引起重視呢？我講過，臺灣也是一個政治掛帥的瘋狂地區，而它掛帥的方式是離奇的，有的時候是可笑的。今天我們看到臺灣有這個結果，大家就開始擔心。擔心什么？說這阿扁不說了嗎，陳水扁說2006年我們要修改憲法了，要制憲。進一步說，在2008年我們就要“獨立”了，臺灣就要“獨立”了，臺灣就要脫離祖國了。大家就憂慮，覺得有這個結果的話，那么臺灣怎么辦？要不要動手打它？打它個稀巴爛，要不要？

紳士般躬身揮手請單思楚在高檔沙發上就坐。

是一種更強有力的表達——它表現一種意志，而這受到反意志地壓抑，因此受禁制的感覺代

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