“尚同”已經涉及“尊天”，下面講：

因為，。。

慈的人利奧波德·盧卡斯［Leopold Lucas］。

　　他創造了他稱之為"徹底經驗論"的學說；他是名叫"實用主義"或"工具主義"的這種理論的三大倡導者之一。他在晚年為美國哲學的公認領袖，這是他當之無愧的。他因為研究醫學，從而又探討心理學；1890年出版的他在心理學方面的巨著優秀無比。不過，這本書是科學上的貢獻而不是哲學上的貢獻，所以我不準備討論。

　　假如我們成了"失望者"，那么原因不在于我們沒有睜開眼睛面對生命，而是只顧去看形形色色的合意性了。我們帶著輕蔑的怨恨，盯著那個所謂的"理想"。因為，我們之所以看不起自身，是因為不能始終壓制那種荒唐的沖動，也就是人稱"理想主義"的那個東西。姑息，強似失望者的抱怨。

　　一個人并不是那樣輕而易舉地就開始動腦筋思想的，但他一經開始，他就再也不會停止動他的腦筋了。無論什么人，只要曾經運用過他的思想，他就會經常地有所思慮。人的智力只要用來考慮過一件事情，它從此就再也靜止不下來了。有些人也許認為我在這方面做的工作太多或者太少，認為人的心竅生來不是那樣輕易就能打開的，認為我使他獲得了他未曾有過的便利條件之后，又使他過久地呆在他早就應該超越過去的思想范圍內。

　　第三個說：“最蠢不過的是騎著馬到海邊旅行。”

　　黃帝聽后，非常佩服：真是后生可畏，原以為他什么都不懂，卻沒想到這小孩從日常生活中得來的道理，就能理解治國平天下的方法。

個產生完全合理的夢思，和正常的思想具有同樣的真理性，而另外一種則以最迷亂、最不合