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的莫拉維亞的一個村子里,所以在我童年的最初幾年,我應該已學會了幾句捷克語的。還記
11.我找到了!它突然出現了
自中古時代結束以來的歐、美歷史,就是個人“脫穎而出”的歷史。這個過程始于意大利文藝復興時期,到了現在,似乎已達到巔峰狀態。足足用了四百多年的時間,人們才拆毀中古世界,掙脫了最明顯的種種約束。但是,雖然在許多方面,個人已成長了,神智與情緒方面都有所發展了,而且在文化方面獲致空前的成就,但是“解脫”與“自由而為”之間的差距也增長了。在歐洲,解脫任何束縛與不能積極實現自由及個人化,這兩者之間不均衡的結果,導致一場恐慌的對自由的逃避,有的逃入新的束縛中,有的則至少變得完全漠不關心。
〈630〉
琳達的丈夫要調到距她的親友千里之遙的一個城市去,令她沮喪非常。她肯定自己會很苦惱,她激烈抗拒,甚至暗自希望丈夫不要帶她一起去。
有事實才真正重要。
和自由發展自己這個思想相聯,莊子把天然和人為作了一個對比。在《莊子·秋水》篇里河神河伯與海神北海若有一段對話,北海若說:天在內,人在外;……牛馬四足,是謂天,落馬首,穿牛鼻,是謂人。”順乎天然,乃是一切快樂和善良之所由來;而服從于人為則是痛苦和邪惡的由來。
納丁·戈迪默稱這本書的出版是“一樁了不起的成就”。小說描繪了內戰爆發后一片荒涼的戰爭場景下的大南非,一方面譴責了種族主義,一方面對人類的生存環境做出了質疑,力圖表現人在混亂環境中內在的精神生活以及人和他所生活的外部世界的關系等一系列問題。
每個人在他的世界觀里為他的特性、趣味和偏見所限定;用耐心和訓練我們就可以
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