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假定她品行端正,我以為她是說了一句正確的話,雖然若按斯特勞遜先生說話的時候所
看著這里這個凋斃的人!他距離他的鵠的僅僅咫尺;但他倦怠得固執地在塵土中躺下了,這勇敢的人!
因此我主張,情境分析是比科林伍德的重新體驗的理論更好的歷史理解理論。它不
很大的意義。而且,一旦這些知覺所帶來的是痛苦的反應,那它也可能遁入另一相反的形式
格:啊,蘇格拉底,你已經象一個雕刻師那樣最完美地結束了你塑造統治者形象的
才是目的這個片面性。因此,人們也同樣可以說展開或實現。。
好人的語言,按照我們開始立法時所定的規范來說唱故事以教育戰士們。
人從靜止的睡眠中醒來,他在睡眠時夢見在他的身體實際上從未游覽的遙遠地區漫步;也許他可能作了一個與他去世很久的父親談話的夢。此外,以昏厥、表面死亡和死亡為例。在像兒童這樣的在夢與醒之間沒有劃出鮮明界線的幼稚的人當中,不可避免地產生第二影子自我(shadow-ego)的觀念,影子自我能夠離開身體和返回身體,從而使身體變得無生命和分別復活。由此發展出靈魂的觀念,而靈魂導致獨立的生命。如果在死后第二影子生命的觀念持續一些時候,那么它將在細節上擴大。人們在他們如此經常聽到的陰影領域夢見這個生命,伴隨的觀念比以往任何時候都變得更豐富、更眾多。泰勒(Tylor)記載了一個毛利人的軼事,這個毛利人講述了關于他的姨母訪問死者之地的詳盡的故事。
容懷疑,但是我無法說得準確。我所走的過程象是先用肉眼看某種東西,然后再用顯微
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