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          在這方面,我說的話已經是夠多了,其目的是為了使大家明了我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子,應當使他們覺得這些懲罰正是他們不良行為的自然后果。所以你不要去斥責他們撒謊,絕不要僅僅因為他們撒謊而處罰他們,而要使他們明白,如果撒謊,則謊言的種種不良后果都要落在他們的頭上,例如,即使說的是真話,也沒有人相信;即使沒有做什么事情,也要被別人不由分辯地指責說干了壞事。不過,我們要向孩子們講解清楚什么叫撒謊的行為。

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        第三天,第四天,第五天依然一無所獲。

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          你想往自由的高處去,你的靈魂渴求著星球。但是你的惡劣的本能也熱望著自由。

        *第五章手拉手--當代孩子的偉大實踐

        歌唱時女先領唱板頓詩,以迎男伴,舞者隨歌曲節奏而變化。

        與此相聯系著的便是柏拉圖的另一種奇怪的見解,即知識和意見必定是涉及到不同的題材的。我.們.應該說:如果我以為天要下雪了,這就是意見;如果后來我看到天是在下雪了,這就是知識;然而在這兩種情形下,題材都只是同一個。可是柏拉圖卻以為在任何時候只要是能成為意見的東西,就永遠不能成為知識的材料。知識是確實可靠的而且不會錯誤的;意見則不僅僅會錯誤而且必然是錯誤的,因為它假定了僅僅是現象的東西的實在性。這一切都是在重復著巴門尼德所已經說過的東西。

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