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        所有這些觀點都有一定的價值,但它們尚未被融合在一起,形成一個詳細的、被廣泛接受的視覺理論,只要回避視覺意識問題。任何現有的視覺理論都是不充分的,無論如何,視覺是一個復雜和困難的過程,直到下一個世紀以前,我們都不大可能提出一個綜合的視覺理論。如果現在我們就想研究視覺意識問題,我們就不得不竭盡全力。為此,我們需要某種嘗試性的觀點,否則我們就只能錯失良機。

        第五部分 銷魂的永恒謠言(3)

        〔1。義務與現實之間被設定的和諧〕 自我意識知道義務是絕對本質;它只受義務的約束,而這種實體就是它固有的純粹的意識;因為義務不能以自我意識的一種異己物的形式出現。但是,象這樣地封閉于自身內,道德的自我意識就還沒有被看作意識。對象是一種直接的知識,而這樣完全為自我所滲透的對象,就不是對象。但是,自我意識既然本質上即是中介與否定,它的概念里就含有它與一個他在的關系,從而它就是意識。由于義務構成著自我意識唯一的本質性的目的與對象,所以就一方面說,這個他在對自我意識而言是一種完全無意義的現實。但由于這種意識是如此地完全封閉

          這個夢里,大官是他對自己的評價。他一直很自負,認為自己應該成為一個大人物,開車去視察、示他駕馭著自己的意識去觀察自己的領域,土地荒涼是對自己身體。心靈和事業的總評價。

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          看看現今的海洋,它是陸地的三倍,那里還散布著許多島嶼;但是我們知道,除新 西蘭以外,幾乎沒有一個真正的海洋島(如果新西蘭可以被稱為真正的海洋島)提供過 一件古生代或第二紀地質層的殘余物。因此,我們大概可以推論,在古生代和第二紀的 時期內,大陸和大陸島嶼沒有在今日海洋的范圍內存在過;因為,如果它們曾經存在過, 那么古生代層和第二紀層就有由它們的磨滅了的和崩潰了的沉積物堆積起來的一切可能; 并且這等地層,由于在非常長久時期內一定會發生水平面的振動,至少有一部分隆起了。 于是,如果我們從這等事實可以推論任何事情,那么我們就可以推論,在現今海洋展開 的范圍內,自從我們有任何紀錄的最古遠時代以來,就曾有過海洋的存在;另一方面我 們也可以推論,在現今大陸存在的處所,也曾有過大片陸地存在,它們自從寒武紀以來 無疑地蒙受了水平面的巨大振動。在我的論珊瑚礁一書中所附的彩色地圖,使我作出如 下的結論,即各大海洋至今依然是沉陷的主要區域。大的群島依然是水平面振動的區域, 大陸依然是上升的區域。但是我們沒有任何理由設想,自從世界開始以來,事情就是這 樣依然如故的。我們大陸的形成,似乎由于在多次水平面振動的時候,上升力量占優勢 所致;但是這等優勢運動的地域,難道在時代的推移中沒有變化嗎?遠在寒武紀以前的 一個時期中,現今海洋展開的處所,也許有大陸曾經存在過,而現今大陸存在的處所, 也許有清澄廣闊的海洋曾經存在過,例如,如果太平洋海底現在變為一片大陸,縱使那 里有比寒武紀層還古的沉積層曾經沉積下來,我們也不應假定它們的狀態是可辨識的。 因為這些地層,由于沉陷到更接近地球中心數英里的地方,并且由于上面有水的非常巨 大的壓力,可能比接近地球表面的地層,要蒙受遠為嚴重的變質作用。世界上某些地方 的裸露變質巖的廣大區域,如南美洲的這等區域,一定曾在巨大壓力下蒙受過灼熱的作 用,我總覺得對于這等區域,似乎需要給予特別的解釋;我們大概可以相信,在這等廣 大區域里,我們可以看到許多遠在寒武紀以前的地質層是處在完全變質了的和被剝蝕了 的狀態之下的。

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